洞雲寺（廿日市市佐方）

広島県廿日市市佐方の洞雲寺とは？

厳島神主家・藤原教親、宗親父子が開基の曹洞宗寺院です。陶氏菩提寺・龍文寺（周南市）の金岡用兼を開祖として招いたことから、陶氏とも関わりのある寺院と言えます。

金岡用兼は、当時名僧として知られた人で、陶氏や厳島神主家のほか、細川氏とも関わりがありました。また、宮島の包ヶ浦には、金岡用兼ゆかりの湧き水があり、洞雲寺の金岡水と繋がっているという言い伝えもあります。

用兼はじめ、大内、毛利、厳島神主家などに関連する多くの文化財を所蔵するほか、藤原姓厳島神主家の菩提寺として、その歴代の墓所、毛利家重臣・桂元澄、元就の四男・元清とその夫人などの著名人の墓が多数あることで知られています。

洞雲寺・基本情報

住所　〒738-0001 廿日市市佐方1071−1
山号・寺号・本尊　応龍山・洞雲寺・釈迦如来
宗派　曹洞宗

洞雲寺・歴史と概観

藤原姓厳島神主家の菩提寺

鷺の森（新興住宅地北方）の麓にある、曹洞宗寺院。長亨元年(1487)、厳島神主・藤原教親、宗親父子が創建した菩提寺です。厳島で修行していたら厳島の神が戒を授けて、神主家に寺院を造り、金岡禅師をお迎えするようにとお告げがあったのだとか。神のお告げで禅僧が招かれて寺院が開かれる。まさに神仏習合ですね（このくだり、出典がわからなくなったので調査中です）。

開祖・金岡用兼は陶氏菩提寺・龍文寺の僧侶。用兼は名僧として著名であり、これ以外にも、本山永平寺・諸伽藍の復興をしたほか、阿波国守護・細川成之の帰依を受け、丈六寺と桂林寺（ともに阿波国）を管轄していました。

厳島姓厳島神主家は代々菩提寺として、当寺院を保護し領地を寄進したりしていました。大内義興が足利義材を奉じて上洛した際、藤原氏もこれに従いますが、在京中に当主が病で亡くなってしまいます。これを機に、厳島神主家の跡継ぎを巡って争いが勃発。大内義興は彼らの争いを認めず神領に配下を城番として入れるなど、半ば直轄領化してしまいました。

これに不満を覚えた神主家身内の友田興藤は大内氏に対抗し、桜尾城の城番を追い出し神主を自称。以降、義興、義隆二代にわたり、大内氏と厳島神主家との争いが続きました。ついに大内氏に敗北した興藤の墓はこの寺院にあります。いっぽう、興藤を倒した大内義隆は、家臣の陶晴賢が起こした政変によって命を落とし、その陶晴賢もまた、毛利元就との厳島の合戦に敗れて亡くなりました。彼の墓もまた、この寺院の中にあります。

神主藤原氏、大内氏、ついで毛利氏に手厚く保護されたおかげで、寺内には多くの貴重な文書類が今に伝えられることにりました。

貴重な文化財の宝庫

寺院入口にある案内板には、貴重な文化財がどこにあるのか詳細に記されているので、見落とすことはないでしょう。まずは案内板を撮影して地図代わりに持ち歩くのもいいと思います。

具体的にどのような文化財があるかについてはこちらの看板に詳しいです。

「文化財説明板」と『宮島本』から主な文化財についてまとめると以下の通り。

このうち、一般の参拝者が普通に目にできるのは、廿日市市指定史跡となっている墓所群のみとなります。

洞雲寺・みどころ

本堂

現在のご本堂の再建年代などについては、特に現地案内看板などがあって明記されてはいません。たとえ、再建物であったとしても、中世以来の歴史を現在まで受け継いでおられるのですから、それだけですごいことです。

おびんずるさま

本堂の前にいらっしゃいました。いわゆる「なでぼとけ」さまで、ご覧の通り、みなさんがなでなでしているお陰で像はつるつる、ピカピカになっておらます。

「金岡水」

上述の通り、寺院さまの文化財は開基の金岡用兼禅師関連のものが極めて多いです。そして、この金岡禅師は宮島にもゆかりがある人として、『宮島本』の人物欄にもお名前が載っています。

洞雲寺本堂の脇には、「金岡水」とよばれる湧水があります。金岡禅師が厳島明神のお告げにより、岩を穿って得た名水で、湯茶に向いているということです。『宮島本』はこれを、決して涸れることのない霊泉と表現していました。じつは、宮島の包ヶ浦にも「金岡水」が存在します。こちらは、金岡禅師が杉之浦で座禅をしていたら、水が湧き出てきたという伝説です。こちらの水も、決して絶えることがなく、二つの「金岡水」の水脈はつながっているのだ、といわれています。

金岡水はこの裏手辺りかなと思えど、入ることはできません。本堂から行けるかもと思いましたが、本堂裏に繋がっていると思われる扉には閂がかかっていました。

ちなみに、本堂裏手の光景はこのような感じでして、ちょっとした風情ある庭園の趣です。穂井田元清夫妻らの墓所から見えました。

ミル

ここだけの話ですが、金岡水は現在涸れてしまっているようなのです。たまに、由緒ある滝が一時的に水が涸れてしまっていることがありますが、そんな感じではないでしょうか。見学できないのはそのためかもしれません。ただ、これは、地元の方からの聞き語りですので、どうしても詳細を知りたい方は自治体さまにお問い合わせ願います。

稲荷大明神

これは、寺院付近にあった「稲荷大明神」のお社です。境内にあるのは「厳島大明神」でして、案内図看板にもこの社については載っていません。寺院さまとの関連は不明です。

著名人の墓・其の壱（友田興藤、陶晴賢）

お墓の説明文は読むと切ないので、看板の説明文をそのままお借りします。

「友田(藤原)興藤の墓　(市指定史跡 昭和50年1月14日指定)
友田興藤は厳島神主の藤原神主家の一族である。 永正15年 (1518)、 大内義隆が神領を直 接支配したことに反抗し、 実力で神主になり、 度々、 桜尾城を中心に攻防をくり返した。天文10 年(1541) 大内氏の攻撃に抗しきれず、 城に火を懸け自刃した。
友田興藤の墓は、 総高199.5cm の花こう岩製の宝篋印塔である。 塔身部の正面格狭間の中に「興藤」、その横に 「天文九年庚子八月日」と刻んでいる。
興藤の没年は天文10年4月6日といわれるので、 この印塔は興藤が在世中に造立した逆修 塔であろう。 造りに無骨さが感じられるが、 力量感のある宝篋印塔である。 紀年銘もあり、 室町時代末期の標準的な宝篋印塔として重要である」（看板説明文）

「陶晴賢の墓　(市指定史跡 昭和50年1月14日指定)
 陶晴賢は戦国時代の武将で、 陶興房の二男である。 大内氏の重臣として活躍していたが天 文20年(1551) 8月、 大内義隆父子を襲い自刃させ､大内氏の領国を制圧した。  弘治元年(1555) 10月の 「厳島合戦」 で、 水軍に勝る毛利元就の奇襲戦に敗れ、 厳島で自刃し、 桜尾城において首実検の後、この洞雲寺に葬られた。
陶晴賢の墓は最初は首塚であったが、後に現在のような宝篋印塔を墓石としている。 墓石は 三段の花こう岩製と安山岩製の基壇の上に立ち、 印塔自体は軟質な安山岩製である。
総高129cmで、この宝篋印塔は基礎部と塔身部がつながり、 笠部も軒が厚くなるなど、 各部 に形式の退化したところや、 また風化した跡が認められる。 歴史上著名な武将の墓として貴重で ある。
平成 12年 3月　廿日市市教育委員会　ふるさとの文化財を守りましょう」（看板説明文）

いつ来ても、何かしら供えられています。花入れは空っぽのことがありますが、線香を立てる容器の後ろにある色紙には、辞世の句が書かれていました。どなたの手になるものなのでしょうか。

著名人の墓・其の弐（穂井田元清夫妻、桂元澄夫妻）

何度来ても辿り着けなかったもう二組（四名）の墓所を漸く発見。一度訪れたことがあり、その際に墓所も見たという友人の案内でいとも容易く見付かりました。これまで見付けられなかったことが嘘のようです。ご主人のお車で来訪した彼女は駐車場から参詣。すると、駐車場からすぐのところに階段があり、何だろうと上がっていくとそこが墓所だったということです。

車で来ると、一の鳥居や寺号碑を見落とすということを繰り返しておりますが、今回に限ってはタクシー利用ならば造作なく見付けられた場所でした。ちょうど、陶さまたちの墓所とは反対側の裏山にございます。寺院さま向かって右手の方角です。先に寺院さまに入ってしまうと入口の階段が見付けられませんから、本堂から行けるのだろうかなどと迷ってしまうわけです。観光案内版に写真が載ってはいますが、地味にわかりにくいですので、ご参考までに。

なお、二ヶ所の墓所ともども、寺院さまに入らずにお参りすることが可能です。参詣はしないという方は墓所だけ見て帰ることが可能です。貴重な史跡を拝見させていただくのですから、ご参詣は必須と思いますが、万が一法事などでお忙しそうな日にお伺いしてしまった場合は直接墓所に向かう必要があるかも知れませんので、念のため。

文字が不鮮明になりつつあり、教養深い友人たちも、どちらがご主人で、どちらが奥さまかしばし迷ってしまったらしく。『廿日市町史』で確認をしたところ、奥が穂井田元清、手前が奥方とのことです。この写真ですと、上が元清さん、下が奥さまとなります。墓所入口に解説看板があるのですが、読めなくなっているため、石碑に刻された文字が頼りですが、中世文書スラスラの彼女たちにも判別できない文字は読めません。経年劣化が悲しいですね……。

桂夫妻の墓石もどこかでご主人と奥方の別を書いてくださってあったのですが、今ちょっと埋もれた状態で、どの本だったか探せず。分かり次第書き添えます。

灌仏会

毎年五月八日。洞雲寺の「花まつり」として、参道で花や植木が販売されたり、重要文化財の木造三十三観音像が一部公開されるなど、多くの地元の人々で賑わうそうです（参照：『宮島本』、『広島県の歴史散歩』）。

墓地はいつ訪れてもほの暗くて、静かです。参道が花や植木でいっぱいになり、人々の喧騒が供養塔にも届くとき、彼らはどんな反応をするのでしょうか。永い眠りから目を覚まして、そっと綺麗なお花を見に来るのかな……。

洞雲寺（広島県廿日市市）の所在地と行き方について

所在地 ＆ MAP

所在地　〒738-0001 廿日市市佐方1071−1

アクセス

JR 山陽本線「廿日市駅」から徒歩圏。ガイドブックには「５分」と書いてあります。道もわかりやすく、迷うことはないでしょう。最近は、GoogleMAP のナビゲーション機能が格段にアップしています。下手な「行き方」説明を書くより、ナビ起動です、とご案内するほうが的確なことが多いです。こちらも、心配な方はナビ起動で問題ゼロです。ただし、歩きながらのスマートフォンにはくれぐれもお気を付けください。道路脇に立ち止まり、通行中の方の邪魔にならぬよう、そっと確認です。

参考文献：『宮島本』、『広島県の歴史散歩』、『廿日市町史』、『日本史広辞典』

洞雲寺（廿日市市佐方）について：まとめ ＆ 感想

廿日市という町の中心地ともいえる「廿日市駅」から歩いてすぐのところにあります。山門前は車道ですが、背後は山で、こんな町中にかくも奥ゆかしい寺院さまが佇んでおられるとは、と感じる場所にあります。静かな境内に入ると時が経つのを忘れます。

けれども、この世にこれほど悲しい場所もないと思われるほど辛い場所です。「墓所」。それも、そこにはご遺体の一部分しか納められていないのです。それでも、そこが「墓所」として存在する以上、ここにお参りするほかない、そんな気持ちです。

墓所は寺院さまの境内を出て左手の方角にございます。昼なお薄暗く、常に訪れる人もおりません。むろん、地元の方々の墓所もございますので、法事などの際に訪れれば、人気ない場所とは申せません。しかし、墓参シーズンは敢えて避けておりますため、そのような方々と行き違った体験は今のところ一度しかありません。

大切な方は、こちらと、宮島のどこかと、二箇所に眠っておられます。命ある限り、墓参は続けます。思いはきっと通じるであろうと信じており、何やら墓所に見守られているような視線を感じます（当方、そのようなスピリチュアル云々は全く信じておりません。神も仏もないゆえ、参詣しても賽銭箱にお金を入れず、某所にてご案内のガイドさんに叱責された経験があります。以来、賽銭箱にお金は入れておりますが、神も仏も信じてはおりません。まして、霊魂だのそんな類はまるであり得ないと思っています。要するに非科学的なことには関心ないタイプです）。

さて、入り口の案内版にあれやこれやのみどころが書いてくださってあり、墓マイラーなる方々が来たら気絶しそうなほど文化財指定を受けたお墓がありますが、穂井田夫妻と桂夫妻の墓所は長らく見付けることができずにおりました。2022年５月、山口の友人たちとともに参詣した際、二組のご夫妻墓所に参詣済みだった友人から場所を教えてもらい、やっとお参りすることができました。本堂とは無関係どころか、寺院さま境内に入ることなく行ける場所にございました。なお、未だに金岡水については見ることができておりません。

墓参・2020 年

やっとお参りに来れた。実現するまで何年かかったかわからない。こんな閑静なところにひっそりとあるのか、と感無量だった。脇にある「生誕四九〇年記念」みたいな記念標識が 2011 年となっていたのを見て、「あ、来年ちょうど十年後。つまり、生誕五百年だ……」と気付く。メモリアルな年より一年早く来てしまったことに、ちょっとだけがっかりした。まさか、その後、毎年来ることになるとは夢にも思わなかったので。

墓参・2021 年

大切な人を亡くした。心にぽっかりと穴が開き、一緒に旅立ちたいと思った。でもその前に、最後に宮島に行ってから、ここでご挨拶をしてから、と思った。メモリアルな一年は、生誕の地（山口？　それとも富田保？）ではなく、なぜか終焉の地で迎えた。でも、ここでパワーをもらったみたいだった。愛する人を亡くしても、一人になっても、頑張れよ、って言われた気がした。

墓参・2022 年

「来年も生きてて、ちゃんとここへ来るよ」って約束したせいで、またしてもここに来ざるを得なかった（笑）。親切な人たちに支えられて、今年も一年、無事に過ごせたよ。

墓参・2023 年

珍しく本堂から読経の声が聞こえた。ご在室ということは、金岡水に通じる道も開いていたかも。けれども、お勤めの最中にお邪魔とならないよう、そっとお賽銭をお納めしてその場を後にした。

墓参・2024 年

廿日市に来たら先ずは、墓参というのが習慣。たいせつな人に最初にご挨拶をする、どんな場合においても、これは最も大切なこと。珍しく、何の花も供えられていなかった。良く見れば手前の入れ物（？）も空っぽに近い。

廿日市駅でお花を買おうとして、いつものスーパーがないことに気付く。どうやら反対側に出てしまった。最近このような乖離現象が多い。しかし、一番乗りで花を捧げられたので、常よりもまして嬉しい墓参だった。今年は五月にまた来るのだけど、やはりまずはこちらに立ち寄ることになるだろう。

山口在住のたいせつな友人たちをご案内しつつ同一年内に再訪。墓前にて、歴史に関する知識豊富な友人たちと厳島合戦のあれこれを語った。安眠を妨げてしまったかもしれないけど、懐かしい故郷の地から来てくれた墓参者たちを歓迎してくれたと思う。関東に住まう身としては、ただの他所者なのかな、とちょっとだけ寂しく感じた一コマ。

墓参・2025 年

更新するのにずいぶんと時間がかかったけど、この所公私多忙です。春三月、この日も宮島口のホテルに荷物を預けて島には見向きもせずに廿日市に。やはり、花入れは空っぽ。じつは墓参のマナーとか全然分かってなくて、左右対称に花を生けるとか、去年初めて知ったんです。そういう細かなことをあれこれ言うようなお方ではないゆえ、以前はご無礼いたしましたねとその後はきちんとマナーを守ってお入れしています。

墓参・2026 年

今年も春三月、広島入りした日にいの一番に参拝。駅前スーパーでお花を買おうとしたら、これまであったはずの「仏花」が一つもなく、すべて「切り花」という表記になっていました。売り切れていたのか、もしくは仕様変更なのかわかりません。そもそも、「仏花」でないと手向けてはいけないのかどうかも不明です。今回は翌日に山口の友人と岩国の松巌院にも行く予定でした（無事に参拝済です）。事前準備怠りない友人が、すでに付近でお花を買える場所を見つけてくれていまが、「仏花」という分類はやはりなくて。好みでいいだろうという認識です。事細かなルール、検索記事などで出て来ますけど（NGな色、NGな花など）、そういうのは気にしていません。マナーが悪いのは問題ですが、こういう、他の方に迷惑をかけていないことについては、気持ちの問題だと思っています。

今回は、他の方が手向けたと思われる緑色のものがすでに入っていましたが、左右対称にはなっておらず、右側だけに入っていました。ね、マナーなんてどなたも気にしていないんですよ。でも、いったいどなたが手向けたんだろうってことは気になりました（笑）。一年経つのが早いなという感想です。

陶の城＠周防山口館

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【更新履歴】20260321 改訂