50年区切り年表　前史～弘世期まで

注意書き

何をやるにも年表がないと気持ち悪い。
さらにその年表がカンペキじゃないともっと気持ち悪い。
だけど、そんなものを作るのは不可能である。

以下は、新介様の勉強会でまとめられたもの。

まずは『大内氏の世界をさぐる』（勉誠出版）という書物を読んだときに作成した読書ノートから「年代」が書いてあるものを何でもPickup。
そもそもこのご本が、大内歴史文化研究会所属の先生方複数人がお書きになったもので、年代には微妙にズレがある（○○頃、約何世紀のような曖昧表記の部分中心）ため、そこは敢えて表記が二重になっている。
他の書物をつまみ食いしたせいで二重になったケースもむろん。

さらに重大なことは、読書ノートに正確に書いたかどうかわからない。

読み返すたびに直しているから、つど正確さは増すだろう。
（そのくらい、何度読んでもためになるご本）
ただし、新介たちの読書量が増えるにつれ、さらに混乱するはず。
細かい年代には、諸先生方でご意見が分かれているケースがあるから。
また、通説、俗説の類、については正解は出せない。

なので、ここは現状、一読者が時系列で覚え書きを記しているに過ぎない。
この時点での掲示はかなり問題があると感じたが、冒頭書いたように、まずは年表がないと、これ以上進まないので。

今のトコロは中身が薄いので50年区切りで溢れることはないだろうと推定。
ただ、後ろへ行くに従って膨張するので、分け方が妥当かは今のところ不明。

1350年まで

前史・ミルのひとこと

※1　推古○○年は、大内氏創作先祖伝説によるご先祖様来朝の年。これが「史実ではない」ことは、明らか。

※2　先祖伝説が作りものである以上、真実はどうだったのか「わからない」。諸先生方のご研究で明らかになったのが「周防在庁官人」だったこと。掲示された年代は、どの本でも取り上げられているメジャーなもの。
ぶっちゃけ普通に力をつけて勢力を拡大した在地領主で、どこにでもあるケースだろう。

※３　周防国が東大寺造営料国になった事実は、今後も地味に重要となるから、覚えておこう。
周防国衙支配：東大寺大勧進がトップ。現地に目代を派遣するかたちですすめられる。
鎌倉時代後期、大勧進・心源と在庁官人たちとが対立。
後者の筆頭であった大内重弘は「秘計を巡らせて公家の朝儀」を動かし、心源を罷免に追いんだ。

1370まで

1370まで・ミルのひとこと

なおも南北朝動乱の最中。

※　大内弘世は北朝側につき、一族・鷲頭家との対立に終止符、長門・厚東氏も打倒して地位を安定させる。

※　この頃はまだ、南朝征西府が頑張っていて、幕府の支配は九州まで及んでいない。弘世の目は九州よりむしろ、石見や安芸に向けられた。

※　支配領国内の寺社整備（復興、発展策）を積極的に行った。

※　上洛した弘世が唐物をばらまくエピソードは『太平記』でも有名。この頃からすでに潤っていたことがわかる。

ミル

まさに金ピカ大名。なにゆえここまで潤っていたのか、それを明らかにするのが新介の役目だ。

1380まで

1380まで・ミルのひとこと

※1　在京雑掌：大内氏京都代官。当時、当主は基本在京だったが帰国することもあったし、内訌勃発や幕府の命を受けて九州出陣など京都不在期間も長い。そんなとき、幕府との折衝をするためにいたのが、これらの人々。管領、奉行人などと直接交渉を行う窓口的な役割を果たしていた。大内家守護職や国人層の本領安堵など大切な事案も扱うので、たいへんに重要な役割だった。

※2　転法輪三条家：三条家の家領荘園（深川荘や日置荘、大津荘）が長門にあった。その縁で、大内氏と三条家の関係が深まる。
三条公忠と弘世：荘園経営のためには、現地を統治していた大内家との交流が不可欠。荘園経営といういわば「経済」的な関係から出発した両家の関係は、三条家の者が折衝のため度々長門に下向するたびに深まって行ったと思われ、後には「政治的便宜供与」や「婚姻」にまで発展する。
弘世の妻は三条家出身（盛見母と思われる）。
その後も両家の関係は続き、三条家は大内家と朝廷とのパイプ役としての役割を果たした。

了俊下向

九州平定のため、今川了俊が派遣されてきた。
着到直後は、弘世、子息・義弘のバックアップなしではなにもできなかった了俊だが、やがては九州平定に成功。朝鮮交易を独り占めしたりずうずうしい。

寺社政策

弘世の寺社整備はなおも続いていた。
地元の神々を敬い、神社の整備をすることは、神職はもちろん、神々を崇める地元の民にも喜ばれる大切な事業。
祖先にまつわる菩提寺の整備は、ひいては権力の正統化にもつながるもの。
いずれにせよ、支配領国の権力基盤を固めていくためには、寺社政策は必要不可欠。逆に言えば、ある程度の勢力基盤、経済力がなければ、こうした事業は進められない。
すでに、大掛かりな政治事業を進められるだけの力を持っており、それを推進することで、権力のさらなる安定化を目指したといえる。

朝鮮との交流の始まり

大内氏と朝鮮との関係は長期にわたりとても重要なポイント。祖先伝説にも深くかかわってくる。
この時点では以下二点

一、朝鮮側は常に「倭寇」問題を重要視。日本の政権トップが誰であれ、とにかくすぐにも助けてくれる勢力のほうが大切。だから、この頃まだ九州での支配を確立していない幕府中央よりも、九州のことを任されている今川了俊との関係こそ大事。その了俊の勢力も、派遣当初は弱弱。大内家（主に義弘）のサポートなしでは何もできないものだった。やがて地盤を確立すると文字通り「九州探題」としてこっち方面の顔に。それゆえ朝鮮も了俊を交流窓口とした。
当初は了俊以外の実力ある人々とも接触していた模様で、大内義弘が朝鮮に倭寇禁圧軍を派遣したことなども、朝鮮側より「助けてくれる」勢力と認識されていたからと思われる。史料外の交流も数多くあったかも。
ただし、その後交流が途絶えるのは、了俊が「独占」したせいだろう。

二、朝鮮との交流を示すものとして、乗福寺伽藍に朝鮮風の瓦（桶巻瓦）が使われていたことが分かっている。これらはかつての乗福寺跡地の発掘調査から見つかったもので、年代測定の結果、1374―97頃に制作されたものだとされた。この年代は義弘代と重なる。王室官営工房の瓦匠が来日して制作した可能性が大きい。

骨肉相食む～家督をめぐる争い～

弘世が亡くなった後、義弘と満弘の兄弟間で家督を巡る争いが起こった。この後も大内家の家督交代に際しては、ほぼ毎回内訌が起こる。
先の鷲頭家と大内家との争いから始まり、内訌頻発の家であった。とはいえ、この時期、大なり小なり事情はどこも同じ。むしろ、激しい対立・抗争に打ち勝って家督を継いだ当主は真の実力者ともいえる。ゆえに強い家になっていくのだ！
それでも、内訌は家中を二分しての大掛かりなものとなるのが普通なので、それは一時的にであれ、勢力の分裂、弱体化にもつながった。
ゆえに、毎回毎回、相続争いを勝ち抜いた「新」当主は家中の動揺をおさめ、自らの正統性をアピールする必要に迫られた。

この時期の関連人物